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西雅图来源大未来画廊,他以八幅油画作品参加

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在缤纷变换的美术界,王怀庆以其反叛而传统的独特画风屹立于今日中国画坛。传统与反叛看似矛盾,却在王怀庆的艺术实践中巧妙而自然地进行着转换融合,他的艺术生涯也经历了从具象、意象到抽象的全过程。

在当人中国画坛,王怀庆已属中年书画家,并且进入了他的成熟时期。早在七十年代,他就以准确生动的造型、流利清爽的线条所作的插图闻名于世,1980年,他以八幅油画作品参加《同代人画展》,《伯乐》、《初雪》等作一时流传甚广,他更以一个油画有的身份一举成名。之后他又创作了以北方农村对生活为题材的《秋玉米》、《黄河水》、《博》等作品。1985年,他赴黄山参加全国油画艺术研讨会后,又到绍兴写牛。江南水乡的白墙黑瓦,机架结构的古老建筑以及这建筑空间所呈现的特有文化氛围,深深启动了他的艺术心灵,他由此一点点拓展开去,由屋宇到家具,以黑白为[母语]、以木结构为[母题],创作了一系列具有[建构性力量]的杰作,标志了他艺术上的成熟与成功。 作为一名中国油画家,不懂面对着一个巨大的[西方],而且面对着一个巨大的[传统],王怀庆的选择表明,他在这两个[无形]之[大象]面前,已准确无误地找到了自己的[切入点],这个切入点便是[结构]。传统的木结构建筑和木结构家具给了他地穷的启示与灵感,从那些坚硬、扭斜的木质中,从那些横穿竖插的榫卯结构中,他感受到支撑一个民族的古老文化的精神存在,而这种文化精神通过这些横A又直接转化为一种[视觉强力],构成理想的表现对象。[结构]在西方现代,更是一个普遍关注的对象,从自然科学中的[结构学],到哲学中的[结情主义],再到艺术中的[横成派],都是从结构入手去认识事物,注重事物结构关系而非个别成份,将结构放到决定性的地位。王怀庆将木结构房屋与木结构家具作为表现对象,甚至将结构本身作为主题加以展示,既为一个本土画家找到了一种新的语言和现代的表达方式,又为一个现代画家找到了赖以生存的[地域文派]与[文化基盘]。王怀庆在美考察几年回来伯不改初衷,证明他当初选择的正确。 王怀庆的艺术,不仅表现在主题选择的妥贴与机敏,更表现其风格与趣味的纯正。就风格而言,他的艺术于现代西方,就趣味而言,却是纯东方式的。他的作品既没有克莱闪那种拳打脚踢式的外露与声张,也没有苏拉热那种大工业文明的冰冷与僵直。他用近似于水墨效果的灰调来调解黑与白的对抗,用类似于破败墙壁的肌理来唤起一种温暖的情调人文内涵。他的作品深沈而含蓄,有一种不事声张的[静气],平和优雅之中又充满一种内在的张力。他的作品有水墨画的趣味,但绝非用油画工具来模仿水墨的效果,甚至相反,他倒是有意排除他的那些粗大的墨绿的[写]的效果,用接近西方硬边画派的方法或民间的手法来处理那种木质主体,不仅使其具有一种硬度、密度与切割感,同时也与宣纸上那种渗化无常的墨绿线在形式的趣味上拉开距离。 王怀庆在极草园时一任情感随心所欲地宣A,但在画正稿时却心力将这些随情感流动的线条冷却、凝固、定型、卡死,再没有任何淹渗的可能与延展的余地。从而展现出一种理性精神的永恒。但又不同于蒙德里安那些绝对的几何准则,可以说,王怀庆的线没有,条是绝对规则的,也没有两条是绝对平行或垂直的,因为他的理性精神是建基于感性的状态之上,是对感觉的自由随意的一种有限度的矫正。 若从哲学的角度审视,王怀庆走的是从[极高明而道中庸]的路:在平面处理中见出空间的深度,在具象表现中见出扣象精神,在感性错觉中见出现性的原则,在西方的表现技巧中见出东方的文化内涵。若从风格流派的角度看,王怀庆走的则是一条结构主义的路,从最初的《故园》、《三味书屋》到从后《白AA托的立木四根》、《裂开的黑》、《大明风度》,乃至带有解忻意味的《大开大合》,[结构]始终是画面的中心与主导,题材虽然从房屋演变到家具,但作为画面主角的[结构]却一脉相承。 其实,王怀庆对[结构]的兴趣,早在他的成名之作《伯乐》中已露端倪。在这件作品中,近于垂直的人体头部嵌入横置于画面上部的矩行黑色块之中,形成了一种具有意味的横竖结构。也正是由于画家对结构特殊兴趣,才使他在结构老屋中有了那么多的发现,才预示他将在结构主义的探索中定位。而这种具有东方人色彩的[结构主义],更有具深厚的文化渊源历史背景。中国传统艺术一项注生结构,建筑的空间布局、绘画的直陈步势、画法的间架结构、篆刻的分朱步白,直至民间剪纸的平面镂空……无一不从结构着眼。在王怀庆的作品中,这些传统因素经过创造性的现代转化,构成了自己风格的主要成份。 从师承关系看,王怀庆紧紧咬住[结构]与[黑白]这两个基本因素不放,与他的老师吴冠中直接相关。吴冠中早在五六十年代就从江南水乡的白墙黑瓦中感受到一种单纯之美和结构之美,并一再地加以表现,直至白墙黑瓦这种单纯的块面结构成为吴冠中表现江南的特有语言,近年又进一步将这种块面构成发展到纯抽象领域。对吴冠中影响最大的两位老师也同样是重结构的代表。潘天寿十分注重画面的大构架和整体视觉效果,注重视觉经验本身给予心灵的冲击。他为此而常将全景式的构图拉为近景、局部,乃至[特写],一步步向观者心理逼近。他的画,具有极强的结构感和铸造感。他从老子的[知白守黑]自觉走向类似西方现代的平面分割。[我落墨处黑,我著眼处却在白],这种执意于空间占领的欲念与马蒂斯将作为[负形]的背景看得比作为[正形]的物象还重要的观念如出一辙。事实上,马蒂斯的平面构成意识正是来自东方。而潘天寿则是从传统的直初步势、间架开合中走出一条接近现代构成的路,他的[大块文章]就是执意于结构的文章。同样,林风眠也是注重结构的典范。与潘不同的是,他是直接将西方现代的构成观念引入水墨画,从根本上改变了传统水墨画的画面格局,他的那些以派A重彩完成的静物,就是构成意味很强的作品。林风眠在对中国传统绘画的考察中AA地发现,西方现代艺术完成的正是中国传统艺术的未尽之业。这种深刻的内在联系,使他在[西方现代]这个新的[生长点]上找到了中西艺术[对接]的部位,并由此而确立了他的艺术取向。 不难看出,王怀庆也正是在窥探到这种深刻的内在联系之后,才完成了他的[现代建构]。从潘天寿、林风眠到吴冠军中再到王怀庆,这条结构主义的路是愈走愈清晰,愈走愈明朗。如果说,三位前辈堪称东方结构主义的开拓者,那么,王怀庆的功绩则是完成了这一开拓,并且是用不同寻常的方式,近于极端的方式。色彩本是油画的优势,不用色彩而只有黑白,正是要独得一种与传统美意识相联系的单纯效果。单纯的黑白,更易于表现画家的强烈感受,如苏拉热所说,[手段愈有限,表现愈强烈]。他的那些张力极强的作品正是靠单一的色彩完成的。活跃于战后的美国抽象表现主义画家克莱因也同样是用单一的黑色在画布上挥洒出一幅又一幅类似于中国画坛的作品,以其强烈的黑白对比和建筑式的结构独领风骚,虽然他的作品被看作是受了中国画法的影响,具有一种东方式的[纸墨趣味],但它体现的依然是一种[美国精神],与含蓄内在的东方艺术绝然不同。正如王怀庆用的虽然是西方的工具材料,但他的作品所展示出来的却是完全是东方的趣味、东方的气质、东方的情调,乃至于东方的[风度],因为他是从东方文化环境中成长起来的一位既具有世界眼光,又具有东方本色的本土画家。

金沙澳门官网下载app 3王怀庆《大明风度 》油彩画布,145×130cm,1991 年作

此次上拍的作品《榻》,画家创作于1999年,曾于2005年11月参加了在中国美术馆举行的 “大河上下—新时期中国油画回顾展”,并随后登载在此画展的画册中(P222,岭南美术出版社,2005年11月初版)。此画有其家具系列的一贯特征:传统的木构家具简洁明朗,优雅而纯净,黑白相生的空间构成极具现代意味,朴素的艺术趣味是典型的中国式的风度和审美。此画中的榻既是写实的,又是抽象的,黑色的扭曲线条在形式上极为简单,但传递的隐藏在其背后的文化承担却实实在在。王怀庆把家具从真实的空间中分离出,使之处于不确定的空间中,充满了禅意和人文情趣,也更富有现代形式的美学意味。

金沙澳门官网下载app 4黄花梨透雕麒麟纹圈椅,王世襄旧藏,上海博物馆典藏

着名英国艺术批评家苏立文先生曾写道:“王怀庆的艺术风格始终坚持根深于中华文化,更为重要的是他处于中国现当代历史转型时期而对自身文化的自省。”王怀庆用这种中西融合的创造和深入简出的个人化方式,解构中西,重塑东方风度,既为自己的艺术创造找到了一种全新的艺术语言,得以把中国传统文脉成功地“切换”到当代语境中来,也为自己作为一个现代画家找到了赖以为生的精神家园。

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金沙澳门官网下载app 7金沙澳门官网网址,王怀庆《1234567》

参考图:作品《榻》创作草图。

金沙澳门官网下载app 8王怀庆于 2007 上海美术馆「天工开物——王怀庆艺术展」展览现场,身后为本次上拍的作品《1234567》

王怀庆 榻 1999年 布面油画 140×197 cm

金沙澳门官网下载app 9皮耶 • 苏拉吉《1953.05.23》油彩画布,195×130cm 1953 年作,英国泰特美术馆典藏

王怀庆1956年考取中央美术学院附中,1979年考取中央工艺美术学院硕士研究生。从师承关系来看,王怀庆“建筑”和“家具”系列中的形式结构与黑白着色与其老师吴冠中先生有着密切联系。早在上世纪五六十年代,吴冠中就以江南水乡的白墙黑瓦入画,发展出具有单纯形式结构之美和中国传统意境的抒情的艺术形式,并反复表现,直至白墙黑瓦这种单纯的块面结构发展到纯抽象领域,成为其最有代表性的意象之一。吴冠中的画面强调抒情的灵动与轻盈的墨韵,王怀庆则更加坚持一股雄浑的沈淀感。相较之下,吴冠中的绘画绚丽且令人目不暇接,王怀庆则显得单纯而厚重。追溯对吴冠中影响最大的两位老师—潘天寿与林风眠,他们也同样是重形式的代表,却不同程度上选择坚守中国传统艺术。

金沙澳门官网下载app 10Lot 68王怀庆1234567油彩画布| 一九九七年作| 116×81 cmWang Huai Qing1234567Oil on canvas | Painted in 1997出版1997,《王怀庆画展》,国立历史博物馆,台北,第55页1999,《王怀庆画集》,大未来画廊,台北,第25页2005,《王怀庆签名》,王怀庆,北京,第90页2007,《王怀庆艺术展》,大未来画廊,台北2010,《走出故园——王怀庆作品选》,Ediciones Polígrafa出版社,巴塞隆纳,第55页展览1999年1月2日至1月18日,「王怀庆画展」,大未来画廊,台北2007年12月3日至12月12日,「天工开物——王怀庆艺术展」,上海美术馆,上海2008年2月22日至3月16日,「王怀庆画展」,国立历史博物馆,台北2010年11月18日至2011年4月10日,「走出故园——王怀庆艺术展」,西雅图艺术博物馆,西雅图来源大未来画廊,台北亚洲重要私人收藏估价 ESTIMATE:HK$9,000,000 –15,000,000

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在黑白对峙之中,「结构」才是王怀庆画面永远的主角,他将对象在三维空间中的「结构」强化后转化至二维平面中抽象式的「解构」表达,对此他曾总结道「把对象画『平』压『扁』,目的只有一个:平面展开的东西,来的更强烈。」自早期作品《大明风度》、《双椅》中仍具较完整的立体透视的椅形轮廓,演变至《1234567》中完全平面化的线条组合,由「化体为面」到「化面为线」,用粗细变化不均的笔触形成一种古拙的「线」,将木结构提炼为平面中的独立线条,以此将「圈椅」自身的结构关系放大,在画布中缔造出穿透性的视觉张力,撼动人心。

金沙澳门官网下载app,早在80年代初,王怀庆便以历史题材绘画《伯乐像》一举成名。此画中生动写实的造型,极具现代感的色彩分割,以及深刻的寓意无一不引人关注。但他随后在艺术上的更大突破才真正奠定了其艺术的风格基调和他在当今画坛的地位。1985年,王怀庆前往绍兴写生,此一行给画家的创作带来了深远的启发,正如着名批评家贾方舟所说:“江南水乡的白墙黑瓦,樑架结构的古老建筑以及这建筑空间所呈现的特有文化氛围,深深激活了他的艺术心灵,他由此一点点拓展开去,由屋宇到家具,以黑白为‘母语’、以木结构为‘母题’,创作了一系列具有‘建构性力量’的杰作,标志了他艺术上的成熟与成功。”王怀庆曾赴美考察艺术两年,这更加坚定了其归国并在中国的传统文化土壤上奋发创造的决心。画家试图从传统中探索新的形式语法,王怀庆在对于中国文化空间的探索中,艺术手法愈加加精炼。同时,“明式家具”所蕴含的文化意义也有一定的转变,更倾向于在解构中西艺术的边界中重塑中国传统形象,而非单纯的对于旧物象征意义的模仿还原。

收藏大家暨学者王世襄曾将明式家具之美总结为十六品:「简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆、浓华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典雅、清新」指出明式家具不仅到达中国传统家具逾三千年发展的工艺巅峰,更是中国传统人文士大夫精神与现实世界的交汇点、审美意趣与感官体验的结合点,致使它超脱普通对象的范畴,成为一种历史文化、审美意识以及人文精神的集中体现。

王怀庆在前辈诸位大师的基础上更进一步。作为一位受过严格传统美术教育的油画家,王怀庆面对着“东方”和“西方”两个不能跳过的艺术命题。画家在此境遇下,运用线条、型制、黑白色彩以及主题内容创造出这些多面化的各式转换,而使他的作品充满魅惑。就风格而言,他的艺术形式属于典型的西方现代,就趣味而言,却是纯东方式的深远浩大。他的作品虽有水墨画的趣味,但绝非简单地用油画来模仿水墨效果,画家有意地去除水墨绘画中的晕染和浓淡效果,如此画中的榻的造型,凹凸起伏间虽让人想起中国书法之美,但黑色油彩饱满而光亮,彷佛厚积的墨块,形成剪影似的效果。这种平涂与割裂,也让人联想到西方硬边画派。“明式家具”作为一个蕴含着深厚的历史文化的物件,早已成为中国文人精神气质的外延。王怀庆将传统明式家具作为绘画主题,用西方油画技法辅以纯化形式,关注东方风度和审美。

金沙澳门官网下载app 11王怀庆《双椅》油彩画布,99×129.5cm,1989-1991 年作

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